Ndryshimi i feve dhe shqipëtarët..

Faik Konica
Gjuha

Fjalët turqisht që shpallmë tjatrën herë janë më të përdorurat. Po ka, mjerisht, edhe shumë të tjera. Japim këtu një tjatër mbledhje:

Mos thoni mutlhak (po thoni: do-e-mos, pa ndyshim); mos thoni siklet (por thoni shtrëngicë); alhaversen (dhëntë Perëndia, dashtë Zoti, etj.); sabah (mëngjes); aksham (mbrëma); karpus (shalqinë); bereqaversen (Perëndia të dhëntë); inshallah (Zoti e bëftë); ghye (turp, mundim); dava (gjyq); hajvan (kafshë); terbije (shtrim); çurek (bukë); hala (ende, edhe); tudshar, reshper (tregetar, kumerkar, shitetar); saraf (kembimtar); bardak (kupe); çunqe, madam, (me qenë që, me gjithë që); dizge (rreze); malli (gjë); mulq (tokë); tavan (plafe); shishe (bucelë); hasha (mohim); bën hasha (mohon); dxhenet (parajsë) dxhenhem (ferr, skëterrë); sokak (rrugë); mejdan (shesh); bën vaki (godit); vakt (kohë); selam (të fala); direk (shtyllë); taban (tra); surrat (fytyrë); made, mesele (çështje); hava (klimë); teptil (përkthim); qefil (dorëzënës); ejvalha (falem nderës): paçe (këmbë kafshësh).

Kombësia

Është e thënë prej shumëve, edhe do të thohet se një nga shkaket më të rënda që ndajnë edhe lëshojnë prapa Shqipëtarët është ndryshimi i feve. Autori i librit gegënisht ‘T’ndodhunat e Shqypnis’ rrëfen, në një copë që do t’a nxjerrim herën e ardhur, qysh qindëra mij Shqipëtarë u-bënë muhamedanë në kohë të ardhjes s’Turqve në dhe tonë.

Në Malësi të Dibrës puna ka ngjarë ndryshe, si e kini për të parë e si na e ka rrëfyer një trimosh dibran.

Osmanllitë, kur hyjtin në Dibër, thirrnë të parët e Malësorëve e u bëjtin një pyetje: Kur ka, thanë, një baba, dy djelm, cilin do më shumë, më të vogëlin a më të madhin? Më të voglin, u -përgjigjnë te padjallëzuarit Malësorë.

Mirë, thanë përsëri Osmanllitë, po me që Perëndia e ka Muhamedin djalë më të vogël, e do më shumë se Krishtin. U muntmë, u-përgjigjnë aherë budallenjtë tanë, e po si berra u-bënë muhamedanë.

Shkenca

Këndojmë te e përkohëshmia shkenctare “Cosmos” se ca kafshë nukë pinë as një pikë ujë në tërë jetën e tyre: Këto kafshë janë lamat e Patagonise edhe gazelet e Lindesit.

Në “kopshte kafshëtore” të Londonit, ku kanë mbledhur nga gjithë shpesat e egërsirat e dheut, një papagall rrojti 52 vjet pa pirë një pikëzë ujë. Shumë shkencëtarë besojnë se ljepurat nukë pinë tjatër gjë përvec vesen e paktë që ndodhet mbi barërat.

Një Amerikan, i quajtur John Bargeman shkruan se gjeti në malet e Meksikut-Ri qen t’egër e të tmerruar.

Këta qen janë ngjyrë hiri, me leshëra të gjata, peshojnë 50 kilo (40 okë) edhe kur derdhen mbi një kope, çajnë kafshët shtëpiake me qindra.
Burimi: Mapo

Se di se cfar ka te bej kjo tem me ndryshimin e feve tek Shqiptaret....

por une shesh her ekam permend dhe qendroj pas asaj se SHQIPTARET Asnjhere nuk kan qen Stabil ne fen e tyre.. dhe kjo nuk eshte mire..flas si Popull e jo si individa ngase nga individat ka pasur njerez te mir dhe stabil...

Princo shkruajti:Se di se cfar ka te bej kjo tem me ndryshimin e feve tek Shqiptaret....

por une shesh her ekam permend dhe qendroj pas asaj se SHQIPTARET Asnjhere nuk kan qen Stabil ne fen e tyre.. dhe kjo nuk eshte mire..flas si Popull e jo si individa ngase nga individat ka pasur njerez te mir dhe stabil...

Aяtємιѕα shkruajti:
Faik Konica
Gjuha

Fjalët
turqisht që shpallmë tjatrën herë janë më të përdorurat. Po ka,
mjerisht, edhe shumë të tjera. Japim këtu një tjatër mbledhje:

Mos
thoni mutlhak (po thoni: do-e-mos, pa ndyshim); mos thoni siklet (por
thoni shtrëngicë); alhaversen (dhëntë Perëndia, dashtë Zoti, etj.);
sabah (mëngjes); aksham (mbrëma); karpus (shalqinë); bereqaversen
(Perëndia të dhëntë); inshallah (Zoti e bëftë); ghye (turp, mundim);
dava (gjyq); hajvan (kafshë); terbije (shtrim); çurek (bukë); hala
(ende, edhe); tudshar, reshper (tregetar, kumerkar, shitetar); saraf
(kembimtar); bardak (kupe); çunqe, madam, (me qenë që, me gjithë që);
dizge (rreze); malli (gjë); mulq (tokë); tavan (plafe); shishe (bucelë);
hasha (mohim); bën hasha (mohon); dxhenet (parajsë) dxhenhem (ferr,
skëterrë); sokak (rrugë); mejdan (shesh); bën vaki (godit); vakt (kohë);
selam (të fala); direk (shtyllë); taban (tra); surrat (fytyrë); made,
mesele (çështje); hava (klimë); teptil (përkthim); qefil (dorëzënës);
ejvalha (falem nderës): paçe (këmbë kafshësh).

Kombësia

Është
e thënë prej shumëve, edhe do të thohet se një nga shkaket më të rënda
që ndajnë edhe lëshojnë prapa Shqipëtarët është ndryshimi i feve. Autori
i librit gegënisht ‘T’ndodhunat e Shqypnis’ rrëfen, në një copë që do
t’a nxjerrim herën e ardhur, qysh qindëra mij Shqipëtarë u-bënë
muhamedanë në kohë të ardhjes s’Turqve në dhe tonë.

Në Malësi të Dibrës puna ka ngjarë ndryshe, si e kini për të parë e si na e ka rrëfyer një trimosh dibran.

Osmanllitë,
kur hyjtin në Dibër, thirrnë të parët e Malësorëve e u bëjtin një
pyetje: Kur ka, thanë, një baba, dy djelm, cilin do më shumë, më të
vogëlin a më të madhin? Më të voglin, u -përgjigjnë te padjallëzuarit
Malësorë.

Mirë, thanë përsëri Osmanllitë, po me që Perëndia e ka
Muhamedin djalë më të vogël, e do më shumë se Krishtin. U muntmë,
u-përgjigjnë aherë budallenjtë tanë, e po si berra u-bënë muhamedanë.

Shkenca

Këndojmë
te e përkohëshmia shkenctare “Cosmos” se ca kafshë nukë pinë as një
pikë ujë në tërë jetën e tyre: Këto kafshë janë lamat e Patagonise edhe
gazelet e Lindesit.

Në “kopshte kafshëtore” të Londonit, ku kanë
mbledhur nga gjithë shpesat e egërsirat e dheut, një papagall rrojti 52
vjet pa pirë një pikëzë ujë. Shumë shkencëtarë besojnë se ljepurat nukë
pinë tjatër gjë përvec vesen e paktë që ndodhet mbi barërat.

Një Amerikan, i quajtur John Bargeman shkruan se gjeti në malet e Meksikut-Ri qen t’egër e të tmerruar.

Këta
qen janë ngjyrë hiri, me leshëra të gjata, peshojnë 50 kilo (40 okë)
edhe kur derdhen mbi një kope, çajnë kafshët shtëpiake me qindra.
Burimi: Mapo

Ta dish i nderuar Princo, se Shqip po te flet historia.